हद पार बेहद है, बेहद पार अक्षर,
अक्षर पार अक्षरातीत, जागिये इन घर ॥

Beyond this perishable, timed and limited world exists indestructible, eternal and infinite, abode of Akshar Brahma. Beyond Akshar is Aksharatit, Wake up souls in this home.

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स्वाद चढया स्वाम द्रोही संग्रामे ! Mahamati

Do you know the written book that Mahamati Prannathji compiled for Aurangazeb? How can Prannathji explain the brute Aurangazeb a religious bigot who killed his own siblings(one of them was eldest son Darah Sikoh who spent his time seeking truth and has requested Aurangazeb to spare him as he does not want the throne but he did not listen), imprisoned his father and sister for life, cruel to the core and intolerant for other's beliefs?

गोकल सरूप पधारियो, तेहने न कहीए अवतार। Krishna is not in Avtaar

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--------------- How can celestial souls continue to be in confusion?
व्रज रास ए सोई लीला, सोई पिया सोई दिन।
सोई घडी ने सोई पल, वैराट होसी धन धन।।२२
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सोई पिया सोई पिया सोई पिया सोई पिया सोई पिया सोई पिया !!!!
व्रज और रासकी भाँति यह जागनी लीला भी अखण्ड है. इसमें भी वही धामधनी सद्गुरुके रूपमें हैं, वही लीला भरे दिन, वही आनन्दकी घड.ी, वही पल है. इसी जागनी लीलाके कारण समग्र सृष्टि धन्य (अखण्ड) हो जाएगी.

बुरा चाहें तिनका, जिन देखाया मूल वतन! How can one go against Devachandraji!

मिनो मिने गुझ करें, निस दिन एही चितवन।
बुरा चाहें तिनका, जिन देखाया मूल वतन।।९

कुछ लोग परस्पर छिपकर बातें करते हैं और निरन्तर (रात-दिन) दूसरोंके गुण-दोषोंका ही चिन्तन (छिद्रान्वेषण) करते रहते हैं. वे उनका भी बुरा चाहते हैं, जिन्होंने उन्हें परमधामका ज्ञाान दिया है.

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चरचा सुने वतन की, जित साथ स्यामाजी स्याम।
सो फल चरचा को छोडके, जाए लेवत हैं हराम।।१३
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चर्चा तो परमधामकी सुनती हैं जहाँ श्याम-श्यामाजी तथा सुन्दरसाथ आनन्दमें रहते हैं, परन्तु ऐसी दिव्य चर्चाके फलको छोड.कर त्याज्य वस्तुको ग्रहण करते हैं.

बाहेर देखावें बंदगी, माहें करें कुकरम काम।
महामत पूछे ब्रह्मसृष्ट को, ए वैकुंठ जासी के धाम।।१४

जो बाहरसे तो भक्तिभाव दिखाते हैं और अन्दर छिपकर दुष्कर्म करते हैं. ऐसी तथाकथित ब्रह्मसृष्टियोंसे महामति पूछते हैं कि वे वैकुण्ठ जाएँगे अथवा परमधाम ? अर्थात् उनकी कौन-सी गति होगी ?

निज बुध जागृत लेय के, साहेब पेहेचाने सोए।। Know your Master with your awakened mind.

सुनो साथजी सिरदारो, ए कीजो वचन विचार।
देखो बाहेर माहें अंतर, लीजो सार को सार जो सार ।।१

हे शिरोमणि सुन्दरसाथजी ! सुनो तथा इन वचनों पर विचार करो. इन वचनोंको बाहरसे श्रवण कर अन्दरसे मनन भी करो एवं इनके सारके भी सारतत्त्वको अन्तर आत्मामें धारण करो.


सुंदरबाई कहे धाम से, मैं साथ बुलावन आई।
धाम से ल्याई तारतम, करी ब्रह्मांड में रोसनाई।।२

सद्गुरु श्री देवचन्द्रजी महाराज (सुन्दरबाई) ने कहा था कि मैं परमधामसे सुन्दरसाथको बुलानेके लिए आया हूँ. उन्हीं सद्गुरुने परमधामसे तारतम ज्ञाान लाकर पूरे विश्वको प्रकाशित कर दिया है.

कहे सुन्दरबाई अक्षरातीत से, आया खेल में साथ।
दोए सुपन ए तीसरा, देखाया प्राननाथ।।९

सद्गुरुने यह भी कहा कि अक्षरातीत धामसे ब्रह्मात्माएँ इस नश्वर खेलमें सुरता रूपसे आई हैं. धामधनीने इस स्वप्न जगतमें व्रज और रास तथा यह तीसरी जागनी लीला दिखाई है.

धनी फुरमान साख लेय के, देखाय दई असल।
सो फुरमाया छोड के, करें चाह्या अपने दिल।।१२

सद्गुरुने कतेब ग्रन्थोंकी साक्षी देकर पूर्णब्रह्म परमात्मा एवं ब्रह्मात्माओंके वास्तविक स्वरूपका दर्शन करवा दिया. कतेब ग्रन्थोंको माननेवाले लोग उनके ऐसे वचनोंको छोड.कर अपने मनोनुकूल अर्थघटन करते हैं.

तोडत सरूप सिंघासन, अपनी दौडाए अकल।
इन बातों मारे जात हैं, देखो उनकी असल।।१३

ऐसे लोग परमात्माके स्वरूप तथा उनके स्थान (सिंहासन-परमधाम) की अवगणना करते हैं और अपनी बुद्धिको परमात्माके प्रति दौड.ाते हैं. वे इन्हीं रहस्यों पर धोखा खा जाते हैं. यही उनकी वास्तविकता है.

दरदी जाने दिलकी, जाहेरी जाने भेख।
अन्तर मुस्किल पोहोंचना, रंग लाग्या उपला देख।।१५

धामधनीके विरहका अनुभव करनेवाली विरही आत्मा ही सद्गुरुके दिलकी बात समझ सकती है, बाह्य दृष्टिवाले लोग मात्र उनकी वेश-भूषाको ही महत्त्व देते हैं. जिन्होंने मात्र बाह्य रूप पर ही विश्वास किया है, उनको अन्तर्हृदय तक पहुँचना कठिन होता है.


इन विध सेवें स्याम को, कहे जो मुनाफक।
कहावें बराबर बुजरक, पर गई न आखर लों सक।।१६

इस प्रकार बाह्यदृष्टिसे परमात्माकी उपासना करनेवाले लोग मिथ्याचारी कहलाते हैं. स्वयंको तो वे ज्ञाानी कहलवाते हैं, किन्तु अन्त तक उनके हृदयसे दुविधा नहीं मिटती.

पेहेले तौले बुध जागृत, पीछे तौले धनी आवेस।
और तौले इसक तारतम, तब पलटे उपलो भेस।।३

वे सर्वप्रथम जागृत बुद्धिका और धनीके आवेशका मूल्याङ्कन करेंगी. पश्चात् प्रेम और तारतमका भी मूल्याङ्कन करेंगी. तब उनकी बाह्य (लौकिक) मान्यताएँ बदल जाएगी.
जो सैयां हम धाम की, सो जानें सब को तौल।
स्याम स्यामाजी साथ को, सब सैयोंपे मोल।।६

परमधामकी हम ब्रह्मात्माएँ ही सबका मूल्याङ्कन कर सकतीं हैं. श्याम-श्यामाजी एवं ब्रह्मसृष्टिका मूल्याङ्कन (महत्त्व) भी हम ब्रह्मात्माओंको ही ज्ञाात है.

जो कोई उलटी करे, साथी साहेब की तरफ।
तो क्यों कहिए तिन को, सिरदार जो असरफ।।१४

जो व्यक्ति धामधनीकी ओर उन्मुख आत्माओंको उनसे विमुख करनेका प्रयत्न करता है, तो ऐसे व्यक्तिको प्रतिष्ठित अथवा अग्रणी कैसे माना जाए?


भी लिख्या कुरान में गिरो की, सोहोबत करसी जोए ।
निज बुध जागृत लेय के, साहेब पेहेचाने सोए।।१८
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कुरानमें और भी लिखा है कि जो ऐसी आत्माओंका सङ्ग करेंगे, वे भी उनसे जागृत बुद्धि प्राप्त कर अपने धनीको पहचानेंगे.

ले साख धनी फुरमान की, महामत कहें पुकार।
समझ सको सो समझियो, या यार या सिरदार ।।२३

धामधनी सद्गुरु तथा धर्मग्रन्थोंकी साक्षीके आधारपर महामति पुकार कर कह रहे हैं. ब्रह्मआत्माएँ अथवा शिरोमणि सखियाँ इस रहस्यको जितना समझ सकें, उतना समझ लें.

The last will of Mahamati


सोई झरोखे धाम के, जित झांकत हम तुम।
सो क्यों ना देखो नजरों, बुलाइयां खसम।।९


सोई खेलना सोई हंसना, सोई रस रंग के मिलाप।
जो होवे इन साथ का, सो याद करो अपना आप।।१०


सोई चाल गत अपनी, जो करते माहें धाम।
हंसना खेलना बोलना, संग स्यामाजी स्याम।।११

Save the Hindu dharma! Mahamati

छूटत है रे खडग छत्रियों से, धरम जात हिन्दुआन।
सत न छोडो रे सत बादियों, जोर बढयो तुरकान।।२

हे क्षत्रिय वंशके शूरो ! तुम्हारे हाथोंसे तलवार छूट रही है और हिन्दू धर्मका नाश हो रहा है. मुगलोंके अत्याचारोंका जोर बढ. रहा है इसलिए हे सत्यवादियो ! तुम अपना सत्य कर्तव्य मत छोड.ो.

Spiritual Being (Brahmashristhi) Vs Physical Beings(Jiv Shristhi)

इनमें रूह होए जो अरस की, सो क्यों रहे दुनीसों मिल ।
कौल फैल हाल तीनों जुदे, तामें होए ना चल विचल ।।२१

इस जगतमें जो परमधामकी आत्माएँ होंगी वे नश्वर जगतके जीवोंके साथ मिल कर कैसे रह सकेंगीं ? क्योंकि उन दोनोंके मन, वचन एवं कर्म तीनों ही भिन्न-भिन्न प्रकारके होंगे, जिनमें कोई परिवर्तन नहीं होगा.

The celestial souls in this world, who are from the Paramdham always long for the beloved Lord, how can they integrate with the beings who aspire for the worldly (physical and materialistic) pleasures. There is no relation between the speech, action and living of the worldly beings. Where as, the celestial souls, walk the talk and pursue the truth.

Mahamati emphasis on Practice and Silence!

कहे हुकम आगे रेहेनीय के, केहेनी कछुए नाहें।
जोस इसक हक मिलावहीं, सो फैल हाल के माहें।।१६

धामधनीके आदेशका तात्पर्य (कथन) यही है कि आचरणके समक्ष मात्र कथनका कोई महत्त्व नहीं है. सद् आचरण एवं शुद्ध मनोभाव होने पर ही परमात्मा उसके अन्तर्गत अपना आवेश एवं प्रेमको सम्मिलित कर देते हैं.

दुनियां केहेनी केहेत है, सो डूबत मैं सागर।
मैं लेहेरें मेर समान में, कोई निकस न पावे बका घर।।१7

Krishna is the name, world is just a game!

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पेहेलें भाई दोऊ अवतरे, एक स्याम दूजा हलधर।
स्याम सरूप है ब्रह्म का, खेले रास जो लीला कर।।२

श्रीमद्बागवतके अनुसार व्रज मण्डलमें दो भाई अवतरित हुए. उनमें एक श्याम श्रीकृष्ण हैं और दूसरा हलधर बलभद्र हैं. उन दोनोंमें से श्याम ब्रह्मके स्वरूप हैं जिन्होंने रासलीला रचाई.
Shri Krishna - Shyam = Brahma!
अब सुनियो ब्रह्मसृष्ट विचार, जो कोई निज वतनी सिरदार।
अपने धनी श्री स्यामा स्याम, अपना बासा है निजधाम।।२
सोई अखंड अक्षरातीत घर, नित वैकुंठ मिने अक्षर।
अब ए गुझ करूं प्रकास, ब्रह्मानंद ब्रह्मसृष्टि विलास।।३

Mahamati on Value of Time

The moment lost cannot be gained back even if you will to chop your head off or offer billions of gold coins. The every moment is very precious and nothing can be compared with it.

इन समे खिन को मोल नहीं, तो क्यों कहूं दिन मास वरस ।
सो जनम खोया झूठ बदले, पीउसों भई ना रंग रस ।।४

इस अवसरके एक क्षणका भी मूल्य आँका नहीं जा सकता फिर दिन, मास या वर्षकी तो बात ही क्या रही ? धनी मिलनके आनन्दमें मग्न न होकर ऐसे अमूल्य मनुष्य जीवनको संसारके नश्वर सुखके लिए तुम खो रहे हो.

The present moment is priceless how can I tell about day, month and year! And the one who lose whole life over the false and never united with the beloved Lord.

Mahamati Prannath on Scriptures

साधो भाई चीन्हो, सबद कोई चीन्हो।
ऐसो उतम आकार तोको दीन्हों, जिन प्रगट प्रकास जो किन्हों ।।१

हे साधुजन ! परमात्माकी पहचान करानेवाले शास्त्र वचनोंके रहस्यको समझो (इन शब्दोंका ज्ञाान प्राप्त कर अपनी अन्तरात्माको पहचानो). धामधनीने तुम्हें ऐसा श्रेष्ठ शरीर (मनुष्य देह) दिया है, जिसके द्वारा परमात्माका साक्षात् अनुभव किया जा सकता है.

O seeker understand the Reality enmeshed in the words of scriptures. You have got a human form which is the greatest amongst other living beings in which you can see the one who brought the light for us (you can see the Supreme)

मानषे देह अखंड फल पाइए, सो क्यों पाएके वृथा गमाइए।
ए तो अधखिनको अवसर, सो गमावत मांझ नींदर।।२

मनुष्य शरीरके द्वारा ही परब्रह्म परमात्मारूपी अखण्ड फल प्राप्त हो सकता है. ऐसे महामूल्यवान् मानव शरीरको प्राप्त कर उसे क्यों व्यर्थ गँवा रहे हो? यह अवसर तो आधे क्षणके लिए प्राप्त हुआ है, इसे अज्ञाानरूपी निद्रामें पड.कर व्यर्थ गँवा रहे हो.

Nij, Nijnaam and Nijanand

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घर श्री धाम अने श्रीक्रस्न, ए फल सार तणो तारतम।
तारतमे अजवालुं अति थाए, आसंका नव रहे मन मांहे।।२३

हमारा घर अखण्ड परमधाम तथा हमारे धनी श्रीकृष्ण यही तारतमका सार फल है. इस तारतम ज्ञाान द्वारा अत्यन्त प्रकाश फैलता है. जिससे मनमें किसी भी प्रकारकी शंका नहीं रहती है.

ए सोभा ना आवे वाणी माहें, पण साथ माटे कहेवाणी ।
ए लीला साथना रुदेमां रमाडवा, तो में सबदमां आणी।।२

यह वाणी मायावी जगतमें कही नहीं जा सकती, मात्र ब्रह्मात्माओंके लिए ही कही गई है. सभी सुन्दरसाथ इसे हृदयमें धारण कर एकत्र होंगे, इस विश्वासके साथ मैंने इसको व्यक्त किया है.
These words must not be spoken in this world of illusion amongst the worldly people who are engrossed in the sense pleasure but I have to say it for the sake of my celestial souls. When my kindred souls come together they will keep it in their heart with this faith I have said it. It was Lord's will that Mahamati Prannathji must awaken the souls that is why he has to speak what must be kept in the heart. - Mahamati

Hypocrisy by Mahamati Prannath

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धनी न जाए किनको धूत्यो, जो कीजे अनेक धुतार ।
तुम चेहेन ऊपरके कै करो, पर छूटे न क्योंए विकार।।१

परमात्मा किसी भी प्रकारकी धूर्तता या चतुराईसे ठगे नहीं जा सकते, चाहे ऐसे प्रयत्न अनेक क्यों न हों. तुम बाह्य आचरण कितने भी कर लो परन्तु इनसे मनके विकार छूट नहीं सकते.

The beloved Lord cannot be deceived no matter what trickery one tries. One may manipulate the external appearances (by shaving, cleaning, wearing the best clothes) or behave to portray that one is a great devotee by performing rituals and celebrating festivals with great pomps or by singing bhajans with perfect rhythm but these does not end the vikaar (greed, lust, anger, attachment, ego consciousness caused by ignorance).

(Unless one seriously tries to realize self, controls and purifies the mind(man), and generates the love inside the heart for the beloved Lord by surrendering, contemplating and meditating on Lord one cannot eliminate vikaar. One must endeavor to find a true Guru who can help too.)

विस्व करी सो निरविकार :महामति


आई नूरबुध वैराट माहीं, विस्व करी सो निरविकार ।
छोटे बडे नर नार सबे मिल, रंगे गाए सो मंगल चार ।।४

अक्षरकी बुद्धिका अवतरण इस ब्रह्माण्डमें हुआ जिससे सम्पूर्ण विश्वको ही र्नििवकार बना दिया. इसलिए छोटे-बड.े सभी नर-नारी प्रसन्न हो धनीजीके प्रेमानन्दमें रङ्गकर आनन्द मङ्गलके गीत गाने लगे.

After the mind of the Creator (Akshar) entered the creation, it purified the Universe (Nirvikaar). The origin of Vikaar is ignorance in the conscious mind which is not stable as it relies on the external senses. The subconscious mind is connected to the Akshar’s mind that entered the Universe with knowledge of beyond. When one goes within and follows the subconscious mind all the vikaars are dissolved. The distinction of caste, gender and size between one another disappears and all unite and sing the blissful songs in the praise of the Lord.

The soul in slumber

It’s the dusky evening, standing at the bank of river Jamuna, do not know why, may be to fetch water. There is some sort of forgetfulness, may be mind has surrendered to the deep emptiness and intently listening to the sweet melody coming from the wood. The sun has set, but the moon has lit the night so beautifully, the stars in the sky are like a heavenly shawl studded with sparkling diamonds comforting the soul to go ahead. The Jamuna river is so cool soothing the blisters and burns of the day.

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